Ventana Tsogho (taba de culto) Aghô zambe kana

Localidad: (país, departamento): GABÓN – REGIÓN DE LA NGOUNIE Ubicación: (pueblo, distancia de la capital de la provincia o departamento): SEKA SEKA( HACIA MIMONGO) Nombre de la persona o institución antigua propietaria del objeto: MOUTAMAL STEPHANE (notable, jefe superior de la cofradía iniciática del bwiti) Fecha de adquisición del objeto: (año, mes y día): Enero de 1969 Modo de adquisición: Compra en efectivo. 500.000 fr cfa Origen de la adquisición: Legados familiares Imagen en el momento de la adquisición del objeto: (foto, dibujo, iconografía). Ver foto adjunta Materiales cuyo objeto y sus componentes (madera, ébano, piedra o esteatita): Madera, caolín, polvo negro de carbón COPIA CERTIFICADA VISTO A LA LEGALIZACIÓN Técnicas de fabricación y decoración del objeto: Implementación, escultura, decoración, colocación de la pátina, acabado Dimensiones: Altura: 80 cm; Ancho: 39 cm; Profundidad: 4,2 cm Representación del objeto: Tabla de dos dimensiones, representación del antepasado inicial masculino y femenino de la humanidad Historia del objeto: (fabricante, lugar donde se creó o fabricó el objeto) Escultor herrero Tsogho (Koumboué o antiguo iniciado Tsogho) Grupo de fabricación al que pertenece o del que se reclama el fabricante del objeto: Tsogho, Apindji, Okandé, Evea, Simba, Povè Período de fabricación: Instalación de un pueblo entre los miembros Fecha de fabricación: Alrededor de 1940 (período de migración de Tsogho hacia el centro de Gabón bajo la presión de los misioneros Función: por qué se fabricó originalmente el objeto. VISTO EN LA LEGALIZACIÓN Uso: Mágico-religieuse (altares de iniciación al bwiti) Usuario: Los iniciados en el bwiti Lugar de uso – Lugar conocido donde se utilizó el objeto: Altares de iniciación al bwiti llamados Ebandza o case de los hombres Grupo de uso: Los iniciados en el bwiti del grupo Tsogho (Fecha en que se utilizó el objeto) Fecha de uso: Desde la fabricación hasta alrededor de la década de 1950 (fecha de recogida por H PEPPER) Comentario Histórico: Símbolo de la vida, representación del antepasado inicial masculino llamado zambé kana y hembra dissumba (madre de todo bwiti) Documentación: Fichas de investigación sobre el terreno, informes de misión. Gabón Culturas y Técnicas, ORSTOM 1969 COPIA CERTIFICADA VISTO A LA LEGALIZACIÓN El Donante; MOUTAMAL STEPHANE.