Máscara de tsogo OSO

Localidad: (país, departamento): GABÓN – REGIÓN DE LA NGOUNIE Ubicación: (pueblo, distancia de la capital de la provincia o departamento): Seka seka hacia Mimongo Nombre de la persona o institución antigua propietaria del objeto: Recoger por Otto Gollnhoffer en M Magnaga Jean (jefe superior de la hermandad iniciática del bwiti tsogho de seka seka Fecha de adquisición del objeto: (año, mes y día): Enero de 1974 Modo de adquisición: Compra: especie: 500.000; en especie: vino, tabaco, herramientas agrícolas Origen de la adquisición: Patrimonio del clan Magnaga COPIA CERTIFICADA VISTO A LA LEGALIZACIÓN Materiales cuyo objeto y sus componentes (madera, ébano, piedra o esteatita): De padouk, pajitas. (Madera, lianas, polvo negro de carbón, caolín, ocre rojo de arcilla, polvo rojo Técnicas de fabricación y decoración del objeto: Implementación, escultura, pulido, ensamblaje, decoración y acabado, Dimensiones: Altura: 28,3 cm; ancho: 17,9 cm; profundidad: 12,9 cm Representación del objeto: Máscara, representación de imagen del antepasado, jefe de clan o jefe de linaje Historia del objeto: (fabricante, lugar donde se creó o fabricó el objeto). Objeto fabricado por un escultor herrero Membè, en un claro ajardinado, por la causa en el bosque Grupo de fabricación al que pertenece o del que se reclama el fabricante del objeto: Membè (tsogho, apindji, avea, okande, samba). Período de fabricación: A la muerte de un jefe de clan, de un gran notable o simplemente de un hombre ejemplar en la sociedad Fecha de fabricación: Alrededor de la década de 1920 (4 generaciones) Función: por qué el objeto se fabricó originalmente. Objeto fabricado para conmemorar a los muertos en las ceremonias de culto a los antepasados COPIA CERTIFICADA VISTO A LA LEGALIZACIÓN Uso: Mágico-religioso Usuario: Los descendientes del clan seguidor del bwiti religión tradicional Membè Lugar de uso – Lugar conocido donde se utilizó el objeto: Casa de los hombres, en un lugar equipado para una iniciación al bwiti, zimba Grupo de uso: Los iniciados en el bwiti (Fecha en que se utilizó el objeto) Fecha de uso: Desde su fabricación hasta mediados de los años sesenta Comentario Histórico: Las máscaras en los Tsogho intervienen sobre todo durante las ceremonias de iniciación al Bwiti y las ceremonias de duelo. Aparece desde el crepúsculo o al amanecer, de diez a veinte máscaras diferentes, cada una de una forma particular, con un canto y un paso de baile específicos. Estas máscaras, después de las ceremonias, se guardan en cestas colgadas bajo el toldo, en el fondo del templo, Ebanza. Los Tsogho tienen máscaras realistas con rostro humano (Téta Mokéba), con rostro animal (Ndjigho); máscaras abstractas, fuertemente expresionistas, con rasgos caricaturescos (Mowéi).